بحث هذه المدونة الإلكترونية

السبت، 25 أبريل 2015

من دفاترى القديمة


عشق
....
ليس كمثله عشق،
هذا الذى يتزاحم بدمى .
أيتها الحبيبة ..
تركض خيول الليل ،
تتسابق نحو النهار،
نحو بلادك البعيدة،
تطوى المسافات.
ومازلت أنتظر..
أنتظر...

__________
إختفاء
...
وكان إختفاؤك المثير ،
مثار تساؤل ٍ
لن يغيب.

____________
؟؟؟؟
لماذا هذا الإختفاء؟؟
ولماذا هذا التوارى ؟
ولماذا كان ماحدث؟
ولماذا حدث؟
ولماذا انتهى هكذا؟
...
العقل يحتج
والقلب يتساءل
وأنا حائرٌ.
....
الجواب لا أملكه
والتساؤل لاينفضى
والحيرة لاتتلاشى.
______________________
صباحٌ
..
قلبى متعبٌ وحزينٌ ومريض،
أمرضنى معه.
وعقلى يسبح
فى شتى العوالم
ولاتنكسر حدته.
...
أشعر بالقوة الجبارة التى تهد الجبال هداً
وأتخاذل حتى لايتبقى فىّ شىءٌ جديرٌ
بالفرح والسرور
...
قلبى يموت
صباح الموت ...ياقلبى .

____________________

خلود
...
عشقى لأنثى
عشقٌ للحياة
عشقٌ للوجود
عشقٌ بلاحدود
إن الحلود أنثى.

__________
حب
...
ومازال التساؤل بينى وبين زوجتى .
ماهو الحب؟؟
ولم نجد حلاً.
ولم نتفق على معنى.
ويبدو أن الحب كالكون
لانستطيع سبر أغواره
أو معرفة نواحيه.
ويظل التساؤل
قائماً ومستمراً .
يبحث عن إجابة .
بينى وبين زوجتى.

__________
كلمحٍ بالبصر .

....
راكباً السيارة ..تسير بى عبر الدروب والمنحنيات،
منشغلاً بكثير من الأشياء،
مفكراً فى الحاضر والماضى والمستقبل ،
أحاول جاهداً تبيان حقيقتى
والبحث عن نفسى ..
.....
السائق يسير ..
وأطل فجأةً عبر الزجاج خارج السيارة .
أراها تسير وحدها !
هذه التى كانت تسلبنى وقارى وهدوئى.
هذه التى كانت تضحك فتضحك الدنيا.
أراها فجأةً كلمحٍ بالبصر .
....
فأترك الحاضر والمستقبل ..
ويقف الماضى أمامى ،بقوة وكل ثقة ،
بحلوه ومره،بجنونه وتعقله،بنزواته وملذاته،ببكائه وابتساماته .
يقف الماضى طارحاً ،أمامى ،كل ماحدث.
....
أراه حياً يسير على قدمين.
أراه يُفجر فى قلبى الدماء الحارة !
أراه يأخذنى إلى بعيد البعيد!
....
أين هذه اللحظات المتوهجة بالنشوى؟
أين هذه اللحظات المفعمة بالبهجة ؟
أين هذه اللحظات المملؤة بالغضب؟
أين هذه اللحظات المدمرة لكل منا؟
.....
"ليه يا حبيبتى ما بينا دايما سفر
دا البعد ذنب كبير لا يغتفر
ليه يا حبيبتى ما بينا دايما بحور
اعدى بحر الاقى غيره اتحفر"

_____________
الحصان
...
هل رأيت الحصان وهو يعدو وحيداً فى السباق؟
هل رأيت الحصان وهو يتصبب عرقاً؟
هل رأيت الحصان وهو يعدو بقوة؟
هل رأيت الحصان وهو يسابق الريح؟
هل رأيت الحصان وهو يجرى فى المضمار ؟
إنه يعدو وحيداً ..وحيداً ..وحيداً.
لاينظر إلا أمامه فقط.
يضع عينيه على الطريق ويمضى .
هل تعلم أن الحصان الو حيد ، أنت أو أنا ،الذى يعدو فى السباق .
إنه يعيش وحيداً.
ويعدو وحيداً.
ويموت وحيداً ،
فى نهاية السباق.



الخميس، 23 أبريل 2015

فى حضرة نجيب محفوظ


(1)
"أعتبر التصوف واحة جميلة أستريح فيها من الحر ،حر الحياة ،ولكن لا أؤمن به أبداً ،المتصوفون عندى حكماء ،ولكنهم ينسحبون من الحياة ،نادمون عليها ،فالتصوف الحقيقى رفض للحياة ،وأنا لايمكن أبداً أن أرفض الحياة ،أنا لا أدعو إلى رفض الحياة ولا إلى الانسحاب منها ،أنا أدعو إلى الانغماس فى الحياة ،فمن العجيب أن نُمنح الحياة وأن نوجد فيها ،فتكون فلسفتنا هى رفضها ،ولكن لأن التصوف رقيق ،ولأنه يرفض فقط لأسباب روحية جميلة ،فإنى أستريح إلى قرائته ،أقرأه كالشعر الجميل."
أنا نجيب محفوظ
سيرة حياة كاملة
تجميع /إبراهيم عبدالعزيز
مكتبة الأسرة سنة 2012م ص44
متصوف يحب الحياة
(2)
من الصدف العجيبة فى مسيرة حياتى،أن نال من وقتى ،نجيب محفوظ" ما يفوق الأوقات الأخرى التى أنفقتها فى كُتّاب آخرين .
منذ وعيت الحياة وحبوت فى حقول الأدب والثقافة ونجيب محفوظ قضيتى الأولى ،بل والأخيرة .
حاولت ،وبمحض إرادتى، أن تكون كتبه أول ما أشتريه من طبعاته الأولى والاحتفاظ بها .
أرشيفه الكامل ،لما أحصل عليه ، ما كتبه وماكُتب عنه .
وآخر كتاب صدر عن رائعته "اللص والكلاب "للباحث المتميز الدكتور أبو القاسم أحمد رشوان ،أستاذ النقد بكلية دار العلوم جامة الفيوم ،سلسلة نجيب محفوظ ،رقم14،سنة 2014م، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 313صفحة من القطع الكبير.
كنت أتمنى أن تضم مكتبتى الدراسات المتعمقة التى قدمها صديقى الجميل والباحث القدير مصطفى بيومى ،فأنا على يقين من عمقها وريادتها ونضجها فى عقل وروح مصطفى بيومى . فقد وهب جزءً كبيراً من حياته للبحث والكتابة عن أعمال نجيب محفوظ ..
ويكفينى الإشادة بهذه اللقطة عميقة الوجع عن "عائشة أحمد عبدالجواد ..لعنة الوجع"
المنشورة بجريدة القاهرة ،العدد رقم ( 755) 9/12/2014م .

(3)
قلب الليل ...رواية فارقة من روايات نجيب محفوظ ..
جعفر إبراهيم سيد الراوى ،سكينة والدته ،مروانة زوجته الأولى ،هدى صديق زوجته الثانية .
رواية شغلتنى طويلاً وقرأتها حسب ماهو مدون على الصفحة الأخيرة ،خمس مرات والمرة الأخيرة 17/8/2011م
وتنتهى الرواية ص 149 "وكان رأسى يطن بحديث الليل الطويل " هذا ما قاله راوى القصة .
وفى سنة 1977م أتذكر أننى إشتريتها ،كما هو مدون على الصفحة الأولى ، من مكتبة النهضة ،ش البورصة بطنطا وهذا المكتبة كانت تباع فيها أعمال نجيب محفوظ الصادرة من مكتبة مصر بالفجالة بالقاهرة .
ونشرتها سنة 1977 م وسعرها 30قرشاً،وهى رقم 30فى سلسلة أعمال نجيب محفوظ ،تسبقها حكايات حارتنا وتليها حضرة المحترم ، وغلافها مرسوم عليه بريشة جمال قطب ،فى أعلا الغلاف العنوان "قلب الليل باللون الأبيض" وذلك فى أقصى اليسار .ثم صورة لمبانٍ عالية وصورة رجل يضع يده اليسرى فوق رأسه وطفل صغير ينظر فى وجهه. ثم فى النصف الأسفل من الغلاف ،على اليسار صورة وجه إمرأة تنظر يميناً وتتحلى بعقد لؤلوئى وقرطين فى أذنيها ،وفى يمين الغلاف صورة لرجل مطربش وبينهما نافورة وفى الخلفية أربع صور لمطربشين تتوسطهم مائدة ثم أرضية الغلاف لون سماوى ، وفى أقصى أسفل الغلاف من اليمين اسم نجيب محفوظ.باللون الأبيض
ومن الملاحظ أن اسم نجيب محفوظ، وفى أغلفة معظم رواياته، يحتل الجزء الأعلى من الغلاف وبالتحديد منتصف الصفحة .
وتتكون من ثمانى فصول غير معنونة ،تبدأ من ص 3 وتنتهى بص 149
الفصل الثالث به لوحة ،الفصل الرابع به لوحتان، الفصل الخامس به ثلاث لوحات،الفصل السادس به لوحتان،الفصل السابع به لوحتان.أى أن عدد اللوحات المصاحبة للرواية عشر لوحات باللون الأسود .

(4)
لم أكد أمضى فى الكتابة عن "قلب الليل " أسطورة من أساطير نجيب محفوظ عن جعفر إبراهيم سيد الراوى ،هذا الذى يقول عن نفسه"إننى أتمرغ فى التراب ولكننى هابط فى الأصل من السماء"
وهذه الشخصية التى جمعت بين جوانحها أفكاراً ورسالة لابد أن يبلغها ،لأنه نذر نفسه لإنقاذ البشرية ومصر فحسب ،يقول وهو يضحك:
_ عرضت تاريخا موجزا للمذاهب السياسية والاجتماعية ،من الاقطاع حتى الشيوعية ،ثم عرضت مشروعى الذى يقوم على أسس ثلاثة ،أساس فلسفى ،مذهب إجتماعى ،أسلوب فى الحكم ،أما الأساس الفلسفى فمتروك لاجتهاد المريد ،له أن يعتنق المادية الرحية أو حتى الصوفية ،والأساس الاجتماعى شيوعى فى جوهره يقوم على الملكية العامة وإلغاء الملكية الخاصة والتوريث والمساواة الكاملة وإلغاء أى نوع من الاستغلال وأن يكون مثله الأعلى فى التعامل "من كل على قدر طاقته ،ولكل على قدر حاجته " .
أما أسلوب الحكم فديموقراطى يقوم على تعدد الأحزاب وفصل السلطات وضمان كافة الحريات - عدا حرية الملكية - والقيم الإنسانية ،وبصفة عامة يمكن أن تقول أن نظامى هو الوريث الشرعى للإسلام والثورة الفرنسية والثورة الشيوعية .. " ص131
هذا ال "جعفر " الذى ،وكما قال عن أصله السماوى ،يرسم معالم سياسة لإنقاذ البشرية !!!
لكن حدوتة "أولاد حارتنا "تدفعنى دفعاً ،أن أكتب عنها وعرض ماسبق أن كتبته عنها ،
هذه المطرودة من قائمة أعمال نجيب محفوظ لسنوات طويلة ..
مع الوعد ألا أنسى جعفر الراوى ..

الجمعة، 17 أبريل 2015

توظيف الرموز الدينية فى الشعر العربى الحديث


من سنوات طويلة ..وأنا أقرأ دواوين الشعر.. للقدامى والمحدثين.. على حدٍ سواء ..

أطيل الوقوف عند الألفاظ المقدسة التى تسترعى انتباهى فى قصائدهم .
ولفت انتباهى الكثير من شعراء المدارس الشعرية المختلفة عبر عصور الأدب المختلفة ..كالسياب ونازك الملائكة وصلاح عبدالصبور والبياتى وأمل دنقل وخليل حاوى وحسين مردان ونزار قبانى ومحمد إبراهيم أبوسنة وبلند الحيدرى والماغوط وغيرهم ..

كنت أجمع بعض ماورد من كلمات مقدسة ""الله .. الرب..النبى .. من آيات القرآن الكريم ..سطور من جوامع الكلم للرسول صلى الله عليه وسلم ..الكعبة ..الصلاة ..الصلوات الخمس.. الحج "فى كراسة .

ولنقل مكتبتى أكثر من مرة .ضاعت بعض أوراقى ..
ووجدت صفحة واحدة لمقطوعات شعرية للشعراء إبراهيم ناجى و صلاح عبدالصبور وأحمد عبدالمعطى حجازى ...

سأبدأ ..بتقديم هذه الصفحة ،وسأتابع قصائد الشعراء الآخرين ..فى مصر والبلاد العربية ..إن أمكن .

محاولة للفهم ..والوقوف على قاموس الشعراء الشعرى ، فى تناولهم للكلمات المقدسة .
هذه الكعبة كنا طائفيها
(1)

الشاعر إبراهيم ناجى


هذه الكعبة كنا طائفيها **والمصلون صباحاً ومساء
كم سجدنا وعبدنا الحسن فيها** كيف بالله صرنا غرباء

(2)

الشاعر صلاح عبدالصبور

"وقالت لى :بأن النهر ليس النهر ،وأن الإنسان لا الإنسان
وأن حفيف هذا النجم موسيقى
وأن حقيقة الدنيا ثوت فى كهف
وأن حقيقة الدنيا هى الفلسان فوق الكف
وأن الله خلق الأنام ،ونام
وأن الله فى مفتاح باب البيت
"

القديس ..قصيدة "أقول لكم "
ديوان "أقول لكم " ص86 طبعة 1981

"وكأن الله
لم تنسج كفاه لقلبى قدرى الإنسان ...الله
ينسانا يا أختاه"

قصيدة "قالت"
ديوان " أقول لكم" ص36طبعة 1981


تعالى الله ،أنت وهبتنا هذا العذاب
وهذه الآلام
لأنك حين أبصرتنا لم نحل فى عينيك.


قصيدة" مذكرات بشر بن الحافى "
ديون "أحلام الفارس القديم"
ص63طبعة 1981


ياربنا العظيم ..يامعذبى
ياناسج الأحلام فى العيون
يازارع اليقين والظنون
يامرسل الآلام والأفراح والشجون
اخترت لى , لشد ما أوجعتنى
ألم أُخلّص بعدُ،
أم تُرى نسيتنى ؟
الويل لى ،نسيتنى
نسيتنى
نسيتنى ..

قصيدة "أغنية إلى الله"
الديوان السابق ص20



(3)


الشاعر أحمد عبدالمعطى حجازى

"كنت أهوى هؤلاء الشعراء
أرتوى من دمعهم كل مساء
أتغنى معهم بالمستحيل
وبألوان الذبول
وبأوراق الخريف
وهى تعدو فى يد الريح إلى غور مخيف
وبطير أسود فى اللانهاية
راح يستفتى نواقيس الهداية
باحثا فى الأرض عن دود ،وعن رب ٍ جديدْ"

قصيدة "العام السادس عشر "
                          ديوان "مدينة بلاقلب " طبعة 1968م ص93



الشاعر أحمد عبدالمعطى حجازى

"فى الماضى كان الله
يظهر لى حين تغيب الشمس
فى هيئة بستانى
يتجول فى الأفق الوردى
ويرش الماء على الدنيا الخضراء
الصورة ماثلةٌ
لكن الطفل الرسام
طحنته الأيام!"


قصيدة "تعليق على منظر طبيعى "
ديوان "مرثية للعمر الجميل "
ص86طبعة 1989



"إننى ضائع فى البلاد
ضائع بين تاريخى المستحيل ،
وتاريخى المستعاد
حاملٌ فى دمى نكبتى
حامل خطأى وسقوطى
هل تُرى أتذكر صوتى القديم ،
فيبعثنى الله من تحت هذا الرماد
أم أغيب كما غبت أنت،
وتسقط غرناطة فى المحيط!!"

قصيدة مرثية للعمر الجميل ص99
                                      الديوان سالف الذكر





                                                              كتابة على شاطىء طنجة
الدكتور /أحمد المجاطى ..المولود بالدار البيضاء سنة 1936م والمتوفى سنة 1995م وعن ديوانه الفروسية.

كتابة على شاطىء طنجة 

جبل الريف على خاصرة الفجر
تعثر
هبت الريح من الشرق
زهت فى الأفق الغربى
غابات الصنوبر

لاتقل للكأس هذا وطن
الله
ففى طنجة
يبقى الله فى محرابه الخلفي
عطشان
ويستأسد قيصر

هل شربت الشاى
فى أسواقها السفلى
غمست العام
فى اللحظة
واللحظة
فى السبعين عام
أم شققت النهر فى أحشائها
قلت:هى اليرموك
والزلاقة الحسناء
من أسمائها
قلت:
هى الحرف
على شاهدة القبر .
يغنى
وعلى سارية القصر
يموت
وعرفت الله فى محبرة الرعب
وقاموس السكوت

تخرج الأكفان من أجداثها
يوماً
وتبقى ها هنا العتمة
والسائحة الحمقاء
والمقهى الذى اعتدنا به الموت
مساءً
ربما عاج بنا الفجرُ على دائرة من
نهوى
قليلاً:
"فخططنا فى نقا الرمل ولم تحفظ"
ويبقى الحرف مصلوباً على سارية
القصر
كأن الله لم يصدع به
سيفاً
وشمساً
ورجاءاً

ليته مال على مراكش الشمطاء
نخلاً
وعلى كثبان وارزازات
ماءاً

آه أمسى جبل الريف سراديب
وعاد الصمت منبر
لاتقل للكأس هذا وطن
الله
ففى طنجة يبقى
الله فى محرابه الخلفي
عطشان
ويستأسد قيصر .
الشاعر /أبو القاسم الشابى

الحياة
إن هذى الحياة قيثارةُالله **وأهل الحياة مثل اللحونِ
نغمٌ يستبى المشاعر كالسحر **وصوتٌ يُخِلُ بالتلحين
والليالى مغاور،تلداللحن وتقضى على الصدى المسكين
                             ديوان أغانى الحياة



الشاعرة سعدّية مفرّح

صلاة

كانت صلواتى تبتلُّ
برطوبة كفرى
تمنحنى دفئاً ثلجياً
لا أدرى من أىّ صقيع غادر كى تحرقنى
سادرة فى صلواتى كنت والثلج الدافى يتسللُّ
عبر الراسب فى قاعى
مابين الركعة والركعة
حين يُلامس أنفى برد الأرض الحرّى
يصبح سيفاً تُصلب سجدتى الخاشعة على طرفيها المسمومين
بنشوق الأرض الكافرة سادرةً فى صلواتى كنتُ
ومازلت غداً..


****
آخر الحالمين كان
طبعة 1990م
الكويت


 
عارنا ..الشمس
بعد هزيمة يونيو1967م، والفاجعة التى أصابتنا وحطت من شأننا وصرنا أضحوكة  الدنيا ، وتحطم الحلم العربى  ، وسقوط  سيناء والمسجد الأقصى والقدس الشريف  .
عانيت فى فترة مراهقتى  الهزيمة  والعار والخزى  أصحابى الذين صاحبونى حتى اللحظة من مسيرة عمرى الستينى ، نددت  بما آلت إليه أحوالنا وتعاستنا وخيبتنا وعارنا ،وكما قلتُ فيما بعد :
عارنا الشمس فلنتوار خجلا ،ولنكحل العيون ملحاً وخلا،عارنا  فضاح ومفضوح أذهل البطلا، عارنا  نيران تحرق العقلا،كنتُ شاهداً على هزيمة مروعة قصمت كبريائى وأورثتنى ذلا .
 
ويأتى الشاعر محمد عفيفى مطر وينشر قصيدته :
فاتحة
باسم الله
باسم الإنسان الميت فى طرقات الطاعة ،
والمشبوح الكلمة فى أحزان القلب
باسم اللعنة والمغضوب عليهم والضالين
أبتهل إلى الكلمات - الحربة
والإيقاع - الطعنة
والفاصلة الحادة كالسكين
أن تقطع مايربطنى بالإنسان
أن تجعل منى ذئباً يصرخ فى ظلمات الوحشة والبرية
 
(هل يصرخ باللعنات الرافضة المهزومة ؟!
غير الإنسان العاشق؟!
ابتهل إلى أقمار الطمث المخصب والأشعار
أن تضطرم فى كلماتى النار
أن تحرقنى وتبعثرنى
أن تجعلنى أمثولة هذا الصمت الأسود)
 
أن تربطنى شارة عار فى عنق السجان
أن تجعلنى لفظاً مراً فى أفواه
الكذابين الدجالين
غير المغضوب عليهم
غير المرفوضين ولا الضالين
آمين..
           نوفمبر 1967م


الشاعر / أمل دنقل
صلاة


1 - أبانا الذى فى المباحث نحن رعاياك .باق

لك الجبروت .وباق لنا الملكوت .وباق لمن

تحرس الرهبوت

2 -تفردت وحدك باليسر .إن اليمين لفى الخسر

أما اليسار ففى العسر .إلا الذين يماشون

إلا الذين يعيشون يحشون بالصحف المشتراة

العيون..فيعشون .إلاالذين يشون وإلا

الذين يوشون ياقات قمصانهم برباط السكوت !

3 -تعاليت .ما الذى يهمك ممن يذمك ؟اليوم يومك

يرقى السجين إلى سدة العرش ..

والعرش يصبح سجنا جديدا .وأنت مكانك .وقد

يتبدل رسمك واسمك لكن جوهرك الفرد

لايتحول .الصمت وشمك .والصمت وسمك

والصمت ..حين التقت ..يرين ويسمك .والصمت

بين خيوط يديك المشبكتين المصمغتين يلف

الفراشة والعنكبوت .

4 -أبانا الذي في المباحث كيف تموت

وأغنية الثورة الأبدية
ليست تموت !؟؟


*****
ديوان "العهد الآتى"
طبعة روزاليوسف
1985م