مرثية عشق قديم

(1)

أيقنت فى سالف أيامى ،
أن حزنى عقيم
وأن ما نلقاه لانبغيه
ومانبغيه لانلقاه
وأن قاربى لن يستطيع الوصول إلى مرفأ الأمان
وأن قلبى يظل جمرة مشتعلة بالألم
وأن ألمى يملأ كل روحى
أعرف حبيبتى
أنك حزينة ..حزينة ..حزينة
وأن أشجار الخوف تنمو وتترعرع
وأن الوصول والتواصل
مستحيل
مستحيل

(2)

مثلما يأتى الموت بغتة 
يأتى الحزن فجأة 
ويجلدنى الحنين إليك
وأصبو لهمساتك الحنونة الودودة
ولمساتك العاشقة .

(3)

ذات مساءٍ 
خِلتُ أننى فقدتك 
ومنذ هذا المساء
يعتصرنى الألم
واحتفظت بأمل ومعجزة تتحقق
لكن الخوف نفذ إلى جسدى شظايا
حطمنى وتركنى أشلاءًا
هباءًا منثورًا.

(4)

ذات مساءِ
خِلتُ أننى فقدتك
ورحت أطالع صورتك فى قلبى
وجدتك حبيبتى
بعيدةً بعيدةً
إختلط الماضى بالحاضر
والحاضر بالمستقبل
وسعى المشيب إلى روحى
وأحرقنى اللهيب
وصرتُ رمادًا تذروه الرياح.

(5)

وتأكدت أخيرًا
أننى فقدتك
وأننى واهم
أبحث عن الوهم
وأننى محطم
أجمع أشلائى المتناثرة
وأننى مهزوم
مهزوم
مهزوم.

(6)

أنا لا أريدك 
فابتعدى عنى
أنا أسعى للخلاص منك
أنا لا أريدك ..لا أريدك
سأحمل روحى على كفى
وأطهر نفسى وعقلى
أنا
لا
أريدك.

فى صحبة أستاذ جليل.. ذكريات وأحاديث

1

منذ مايقرب من أربعين عامًا، تعرفت على أستاذ جليل ،وكان اللقاء بمكتب أستاذى المرحوم حلمى العقاد المحامى، كنت شابًا طموحًا يدفعني طموحى للبحث عن المستحيل وتغرينى ثقافاتى، آنذاك، التعرف على الشعراء والأدباء والمثقفين وأحمل فى صدرى نهمًا معرفيًا لابهدأ ولايشبع ولايرتوى.

عرفنى أستاذى بالدكتور عبد الوهاب كامل. .وأوكل لى قضيته والتعامل معه بشأنها.
ولا أنسى كلامه وهو يقول لى:
الدكتور عبدالوهاب كامل زى حالاتك وتقدر تتفاهم معاه!!!!!
وكان يعنى رحمة الله عليه أن الدكتور عبدالوهاب كامل عائد من روسيا بعد حصوله على درجة الدكتوراه في علم النفس وأننى من الشيوعيين وفقًا لكلام خطيب بنته الملازم أول شرطة أسامة المراسى والذى علا نجمه وهوى بعد ثورة25 يناير 2011 مع حبيب العدلى. وكان بأمن الدولة.

المهم. .أن علاقتى بالدكتور عبد الوهاب كامل لم تنته ولكن إستمرت منذ أواخر السبعينيات من القرن الماضي وحتى الآن.

اليوم...ولحسن الصدف تقابلت معه وهو خارج من نادى طنطا الرياضى وانا داخل ،فأستوقفته وطلبت منه العودة معى لشرب الشاى وتبادل الأحاديث. .ولبى الدعوة راضيًا وقرر أنه عزمنى على الشاى. ..وطال الحديث بيننا لساعتين.
ولى عودة. .....

2

الدكتور عبد الوهاب كامل ومنذ ذلك التاريخ صار صديقا عزيزا يمتاز بالصدق والعفوية والثقافة الرفيعة ويوم نقلت مكتبى فى أوائل التسعينيات من القرن الماضي فى شارع المديرية بطنطا، لم يكن يمر يوم أو يومان إلا وأجد سكرتيرة المكتب تطرق الباب وتقول:
الدكتور عبدالوهاب كامل.
فأقوم من على مكتبى لاستقباله وأجلس بجواره ويمتد الحديث فى كل ما يدور حولنا.

والدكتور عبد الوهاب كامل ..تدرج في كلية التربية جامعة طنطا حتى صار عميدا لها.

والآن. .الأمين العام للجنة العليا لترقيات الدكاترة للحصول على درجة أستاذ مساعد ودرجة الأستاذية.

3

نظرا لاهتمامى بالتعليم ونشاطى التطوعى فى مجالس الآباء وعضويتى التى حتى تاريخه مستمرة.
وعلاقتى بكلية الآداب والتربية بجامعة طنطا علاقة وثيقة جدا لم تنقطع رغم المشاغل الكثيرة.
فالدعوات لحضور المؤاتمرت العلمية والأدبية تصلنى ولزاما على تلبيتها لثرائها الفكرى والثقافة والعلمى.
كان قسم رياض الأطفال من عظيم اهتمامى ورئيسه الدكتور محمد متولى قنديل من أرق الناس خلقا واحسنهم علما.
كنت عضوا فعالا وحضورى الندوات وتعرفى على المناهج الدراسية والدكاترة وطلاب الدراسات العليا وطلبة وطلاب القسم .
وفى خلال هذه الفترة. .تعرفت على الدكتور صلاح ترك الأستاذ بكلية الآداب بالوادي الجديد وكنا معا نحضر الندوات والمؤتمرات ويتم تكريم الفائزين من الطلاب والطالبات وأيضا كتاب مصر ومبدعيها، محفوظ عبدالرحمن ويعقوب الشارونى ومحمد جبريل وغيرهم.
كان الدكتور عبد الوهاب كامل. .عميد الكلية ونجم الندوات يديرها بحب وأريحية وبساطة والابتسامة لاتغادر وجهه.
تستمر الندوات عدة ساعات وتناقش فيها كل الاسئلة ثم يتم التكريم وسط مهرجان الفرح والسرور.
وتم تكريمى وسط تهليل الطلبة والتصفيق وأصعد المنصة ويقابلنى الدكتور عبد الوهاب كامل فاتحا ذراعيه مهللا وضاحكا ومقدما إياى :
صديقى وأخى العزيز الأستاذ الجليل عبدالرؤوف النوبهى المحامى الذى شرف الندوة وشرف كليتنا.
ثم يسلمنى شهادة تقدير أعتز بها مع شهادات أخرى حصلت عليها فى أعوام لاحقة.

4

توطدت العلاقة بيننا، ويمتاز الدكتور عبدالوهاب كامل ببشاشة وجه متألقة واستقبال حار لمن يعرفه ولغة عذبة وابتسامة كالشمس ساطعة فى كبد السماء وثقافة موسوعية علاوة على دراسته فى علوم النفس وأبحاثه العديدة.
أصدر كتابه الأول فى سنة 1978م وأهدانى إياه. .

الأحاديث بيننا لاتنتهى بعدما صرت المكلف بقضيته وما أكثر اللقاءات التى تجمعنا وتدور المناقشات الجادة فى فترة دراسته في روسيا والاتحاد السوفيتي آنذاك أحد القوتين العظميين فى الكرة الأرضية،كنت مدفوعا دفعا أن أعرف كيف يعيش شعب الاتحاد السوفيتي؟
ففى خلال دراستى بكلية الحقوق جامعة القاهرة.من سنة 1973م .سنوات الجمر والثورة التى تمور بعقلى وحرصى على النبش فى ذاكرة التاريخ ومعرفة حقائق الواقع وتجلياته في مصر والعالم .
وتصادقت مع الجماعات الإسلامية في الجامعة وتعرفت على من صاروا قيادات فى السنوات اللاحقة مختار نوح وعبدالمنعم أبو فتوح وغيرهم وحضرت ندواتهم وعشت بينهم سنتين ولكن لم أستطع الصمود معهم لجمودهم الفكرى وفقرهم الثقافى وحلمهم المستحيل فى عودة الخلافة الإسلامية وتحكمهم القاهر فى فرض الوصاية على العقل من قراءة أو كتابة أو أحاديث أو صداقة.
ونظام السادات قد وفر لهم الأجواء ومنحهم الفرص فى الانتشارالواسع حتى أصبح عبدالمنعم أبوالفتوح رئيس إتحادطلاب جامعةالقاهرة.
ومن كان رئيس إتحاد طلاب جامعة القاهرة يصبح رئيس إتحاد طلاب جامعات مصر .
إستقوت هذه الجماعات بمعونة ومدد من السلطات الحاكمة وصار يطبعون كتيبات عن سيد قطب والبنا والهضيبى والمودودى ووحيد خان ..عندى منها الكثير حتى تاريخه .

كنت أشعر أنه نظام إستبدادى حديدى وقفص حديدى، من دخله فعليه أن يترك نفسه بين أياديهم يشكلونه فكريا وثقافيا ومظهريا وحياتيا ،كما يريدون ،وما عليك إلا السمع والطاعة ولاتجادل ولاتعترض ولاتمتنع عما يفرضونه عليك.

وخرجت من سجنهم الحديدى غير مأسوف على، فأنا متمرد عليهم وأحاول الاحتفاظ بحريتى معشوقتى.

5

كانت لقاءاتى بالدكتور عبد الوهاب كامل من أمتع اللقاءات لحيويتها ودفئها وبساطتها وثرائها العلمى والفكرى.
أنكشه فى موضوع ما ثم أنتظر فيض المعلومات والمقارنات والوضوح والشرح وضرب الأمثلة .

سألته مرة عن أيام دراسته فى روسيا فى سبعينيات القرن الماضى ،فقال:
حاولت الحصول على أكبر قدر من العلم على الأقل في مجال تخصصى، فقد كنت متقنا للغة الروسية وتعاملى مع الشعب الروسى وهو شعب عظيم جدا، محب لفعل الخير ومتعاون إلى أقصى درجة، فلو سألت عن طريق أو مكان لوجدت الكثير منهم يدلونك إلى ماتريد ووجوههم مبتسمة.
قاطعته.. هل قرأت الأدب الروسى؟
رد غاضبا :
طبعا دستافسيكى وجوجول وغيرهم قرأت الكثير والكثير.
قاطعته مرة ثانية هل زرت البولشوى؟

نظر إلى ساخرا ممتعضا وقال:
الريبراتوار كاملا. .فالعثور على تذكرة شيء عزيز المنال. .كنت استمتع أى استمتاع واضحك مع مايدور على المسرح حتى أن الجالسين بجوارى ينظرون إلى عجبا. .ولسان حالهم يقول هل هذا الأجنبى يتجاوب مع الرواية ؟ ولوكلمونى لقلت لهم طبعا انا أتجاوب وأفهم لأنى أعرف لغتكم حق المعرفة.
وأعظم هدية تقدمها لإمرأة أن تعطيها تذكرة للبولشوى.
قلت له :
ما رأيك في الشيوعية؟
تأملنى جيدا ثم قال:
قال راسل إذا أردت أن تتعلم الشيوعية فاذهب إلى السربون، وإذا أردت أن تكره الشيوعية فاذهب إلى روسيا .
كل شيىء متاح إلا إنتقاد الحزب، فلاحرية سياسية.

6

قلت:
برتراند راسل ابن حضارة استعمارية متوحشة شربت دماء شعوب العالم ونهبت ثرواتهم ودمرت حضاراتهم وصنعت عقولا تدين بالولاء لهم وولابد أن يكون ممن يكرهون الشيوعية ويشمتون فيها ويوجهون سهامهم المسمومة وهو سليل أسرة ارستقراطية تربى فى مجتمع الوفرة والليبرالية السياسية والسلطة التى تنتقل بين حزبين، العمال والمحافظين،وكلاهما لايختلف عن الآخر وهو أقدم الملكيات الحاكمة. .أما روسيا. ...

فقاطعنى سيادته قائلا:
هذا فيلسوف ويرى الأمور بعين محايدة ..ثم هذا رأيك وله كل الاحترام. ...ثم صمت قليلا واستطرد مكملا:

لقد عشت في بطرسبرج وتقابلت مع من يقودون الآن روسيا فلاديمير بوتين على سبيل المثال. .كان مسؤولا مع أخرين عن البعثات الأجنبية وكان شابا صغيرا فالفرق بيننا فى السن حوالى 15 سنة أو أكثر.
المهم. .أن الشعب الروسى شعب متعاون جدا ومحب للشعوب الأخرى ما دخل دولة إلا وأقام المشروعات العملاقة في مصر مثلا السد العالي والحديد والصلب بحلوان. ....فقلت مضيفا:ومصانع الغزل والنسيج بالمحلة الكبرى والأسلحة فى حرب اكتوبر 73..عدا الجانب الثقافى فى نشر الأدب والثقافة والعلوم الإنسانية والاجتماعية والثقافية والموسيقية والفنون الجميلة مترجمة للعربية. .
كنت أمر على المركز الثقافى الروسى للحصول على أعمال بوشكين وجوركى وتولستوى وتورجينيف. ......ودستوفيسكى والمجلات العلمية المتخصصة في مجال التعليم و التربية والزراعة والتصنيع، شعب يعشق ثقافة البناء والتعمير والتنوير
يضحك ويغرق فى الضحك وقول:
أما أمريكا إذا دخلت دولة قلبت حياتها رأسا على عقب فلا مشاريع ولاخدمات ولايحزنون ونشر ثقافة الهدم والفرقة والتحزب وفن إراقة الدماء .

أحزان الأنبياء

(1)

حزن الأنبياء

................

ما من مرة أسترجع فيها ماحفظته من آيات الله إلا وتسطع بذاكرتى الآيات الكريمة :

" ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنت الأعلون إن كنتم مؤمنين"آل عمران الآية 139
"وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم "يوسف الآية 84
قال أنما أشكو بثى وحزنى إلى الله" يوسف 86
سيدنا يعقوب يحزن ويمتلأ غمًا وهمًا ويبكى بكاءًا مرًا يذهب بنور عينيه .
فمابالك بما يجيش بصدره ويدور بقلبه ...؟!!!!
إنه الحزن الفتاك لغياب ابنه يوسف .

وها هو الحزن الأكبر يصيب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وبعد أن بلغ الاختناق به أى مبلغ ، فيهاجر من مكة الحبيبة وقد أدت وحشية القوم، غلاظ القلوب، سيئو الخلق ..حداد الألسنة ،به مالا يصبر عليه بشر من إيذاء وإهانة وسب وقذف وشهوة القتل .
فيقول وقلبه دامع ولسانه يشكو وروحه متعلقة بمكة المكرمة به :

والله إنك لأحب أرض الله إلىّ ،وإنك لأحب أرض الله إلى الله ،ولو أن قومك أخرجونى منك ماخرجت "

لا أنسى سيدى رسول الله وقد نثر بعض غلاظ القلوب التراب على رأسك الشريف وتدخل بيتك والتراب يعلو رأسك وتقوم إحدى بناتك الكريمات وتغسل رأسك الكريم وهى تبكى بكاءًا شديدًا.

لا أنسى سيدى رسول الله وأنت تستجير بالله من هؤلاء القوم الغلاظ الأكباد ،الميتى الأرواح ، السيئى الطبع ،العديمى التربية ،القليلى الأدب .
لا أنسى ..
لا أنسى .......

(2)

محمد يبكى
صلى الله عليه وسلم

يارسول الله .
.يانبينا الكريم ..
.ياسراجنا المنير ..
هل تأذن لنا ونحن جميعًا من حولك نتساءل ونترقب ونفزع ونجزع :
ما الذى أحزنك يارسول الله ؟
ما الذى أبكاك وأضناك ؟؟
من الذى سولت له نفسه أن يبكيك؟؟
بل ما الذى أدمى فؤادك وأدمع عينيك ؟
الويل لنا ..
الويل لنا ياسيدى العظيم .
الويل لنا أن تجرأ منا عليك .
الويل لنا ما دامت الحياة .
الويل لنا .

محمد رسول الله يبكى ...؟
أمحمد رسول الله يحزن ...؟
امحمد رسول الله يألم ...؟

(3)

عام الحزن 
....
ويشعر محمد الرسول الكريم بالمصائب تتابع عليه بموت عمه أبى طالب وزوجته الحنونة خديجة بنت خويلد .

يقول عليه صلوات الله وسلامه:
مانالت منى قريش شيئًا أكرهه ،حتى مات أبو طالب.

آهٍ.. يارسول الله ..

تكأكأ عليك السفهاء و الضباع والذئاب والمخانيث أشباه الرجال فيطرحون عليك رحم الشاة وأنت تصلى ،وتقف ،ياسيدى الكريم على بابك ،حاملًا هذ ا الأذى على عود ثم تقول بحزن شديد :
يابنى عبد مناف ،أى جوارٍ هذا ! ثم تلقيه فى الطريق.

معذرة ياسيدى
هم السفهاء ..
هم السفهاء...

وتخرج ياسيدى العظيم من مكة إلى الطائف تلتمس النصرة من ثقيف والمنعة بهم من قومك ورجاء أن يقبلوا منك ماجئت به من الله عز وجل ،فخرجت إليهم وحدك وتكلمت معهم ولكنهم أغروا بك سفاؤهم وعبيدهم ،يسبونك ويصيحون بك..فاجتمع عليك الناس وألجئوك إلى بستان لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، هما فيه، ورجع عنك من سفهاء ثقيف من كان يتبعك ،فعمدت يارسول الله عليك صلوات الله وسلامه إلى ظل شجرة عنب فجلست فيه .

معذرة يارسول الله ..

ماذا نفعل بالسفهاء؟؟

معذرة ..ياسيد الخلق ..لاتحزن .

ويشكو رسول الله إلى ربه ،وهو مطمئن ألا يؤذيه أحد من السفهاء ،ويتضرع قائلًا :

اللهم إليك أشكو ضعف قوتى،
وقلة حيلتى ،
وهوانى على الناس،
يا أرحم الراحمين ،
أنت رب المستضعفين ،
وأنت ربى ،
إلى من تكلنى ؟؟
إلى بعيد يتجهمّنى ؟
أم إلى عدو ملكته أمرى ؟
إن لم يكن بك غضب علىّ فلا أبالى ،
ولكن عافيتك هى أوسع لى ،
أعوذ بنور وجهك الذى أشرقت له الظلمات ،
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بى غضبك ،
أو يحل علىّ سخطك ،
لك العتبى حتى ترضى ،
ولاحول ولاقوة إلا بك.

محمد واليهود ..قراءة عابرة

فى سنة 1994 م صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. الألف كتاب الثانى، 

محمد واليهود 

نظرة جديدة 

تأليف: الدكتور بركات أحمد

ترحمة :محمود على مراد

236صغحة من القطع الكبير 

هذا البحث الموضوعى عن علاقة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باليهود.

قرأت الكتاب مرة بعد مرة محاولا الوقوف عندالخطوط العريضة لمايطرحه الدكتور بركات أحمد. 
شغلنى الكتاب لما فيه من نظرة موضوعية جديدة لم يطرحها أى باحث إسلامى من قبل.

المؤلف الدكتور بركات ،هندى الجنسية والإقامة ،مسلم .

حاول الدكتور بركات أن يناقش ويحاور كل كتب التاريخ التى سجلت العلاقة بين سيدنا محمد واليهود وزادت مراجعه العربية والأجنبية إلى مايقرب 17صفحة .

يقول فى التقديم ص11:
"العلاقات بين مجموعة الناس،لاسيما حين يكون للدين دخل فيها،علاقلات يكثر فيها النزاع وتكثر المعاناة .وقصص من استشهدوا فى سبيل دينهم تغذى الخرافات ،
كما أن التحامل على الآخرين يضيف مرارة للأساطير،والاعتبارات السياسية وكتابات العلماء المتحيزين تخلع على الأساطير ثوب التاريخ. 
وماروى عن علاقات محمد بيهود الحجاز لم يكن إلا أسطورة من هذه الأساطير.
وقد قمت بتحليل هذه الفترة المبكرة من فترات التاريخ الاسلامى الذى قبل المؤرخون،المسلمون منهم وغير المسلمين، ماوردفيه على علاته دون تمحيص."

كما قلتُ شغلنى هذا البحث الذى أطاح بمصداقية الكثير من المرويات ومن خلال تناقضها مع مرويات أخرى يكررها ،ولسنوات طويلة، علماؤنا وشيوخنا ومفكرونا دون تمحيص أو تدقيق حتى أصبحت حقائق مقدسة لايجوز المساس بها مهما كانت الأسباب وإلا عدّ صاحبها خارجا عن الملة ومرتدا وكافرا ..إلخ...

أزعم لنفسى أن التاريخ الحقيقى والموضوعى والرصين لتاريخ الإسلام فى عصره الأول لم يُكتب بعد،وما نقرأه ماهو إلا ترديد مقدس لما كتبه مؤرخو التاريخ الاسلامى فى بدايته.

ومن المثير للشفقة للعقل الإسلامى التقليدى المتمثل فى الأزهر الشريف .. أنه إنتبه أخيرًا لهذا البحث الذى أثبت خرافة الكثير من المرويات عن علاقة سيدنا محمد باليهود والتى يقدسها شيوخ الأزهر أعظم تقديس وكأنها فى مرتبة عليا لايجوز المساس بها وتكفير ناقدها إن وجد.
ثار الأزهر الشريف بشيوخه الأجلاء وطالبوا بمصادرة الكتاب وسحبه من الأسواق وذلك إثر نشره فى طبعةجديدة صدرت عن مكتبة الأسرة منذ سنتين ،وقدمر على صدوره بمصر ونشره بالمكتبات حوالى عشرين عامًا أو أكثر ،لأنه يطعن فى الدين الإسلامى .......................إلخ كما هو المعتاد والمألوف والمتعارف عليه من السباب والتكفير والخروج عن الملة.

المثير للدهشة ..أننى انتظرت ،طويلًا وطويلًا جدًا ،أن يصدر كتب علمى رصين يناقش ماأثبته الدكتور بركات من خرافة الكثير من المرويات المقدسة فى التاريخ الإسلامى .

الأزهر الشريف إكتفى فقط بالسلاح الفتاك إنه المصادرة ، وهذا ديدنه،وهذا لعمرى من أعظم إنجازاته على مر تاريخه!!!!!!!!!!!!!!!!

الأزهر الشريف صار قلعة ً للدواعش الجدد ..ولاحول ولاقوة إلا بالله .

أتمنى أن يكون هذا البحث "محمد واليهود..نظرة جديدة" من ضمن الكتب التى يقرأها الأصدقاء الأفاضل ،حتى يتعرفوا على حقيقة المرويات المقدسة التى لاتصمد أمام البحث الموضوعى الجاد والرصين .

وكما قال شاعر العربية الأعظم أبو العلاء المعرى 
كذب الظن ،لا إمام سوى العقل***مشيرًا إليه فى صبحه والمساء 
أو كما قال .

مع ..عبدالرحن الشرقاوى

(1 )

فى سنواتى الخضراء وأنا مهموم بالتحصيل العلمى والثقافى طرقت كل الأبواب عاقدا العزم على الإلمام بالتنوع الثقافى والحضارى .

كان عبدالرحمن الشرقاوى النجم الساطع فى الحقل الثقافى العربى.
قرأت كل ماكتب وتابعت كتاباته ولن أنسى رواياته الأرض. .،الشوارع الخلفية. ,ومسرحيته الفتى زهران ثم الحسين ثائرا والحسين شهيدا ثم كتاباته الدينية رائعته محمدرسول الحرية ودراسات أخرى لها أكبر الأثر فى تكوينى الثقافى والفكرى.
رائعته محمد رسول الحرية من الأعمال الأدبية الخالدة التى حاولت أن تتحدث عن

 الرسول البشر
الرسول الإنسان
الرسول القائد
الرسول الزوج
الرسول الأب
لم يكتب سيرة موثقة وإنما يكتب عن حياة الإنسان الذى صار نبيا ورسولا . 

كنت أقرأ في سنة 1978م هذه الرائعة من وجهة نظرى وأهيم مع المؤلف فى مشاعره المتوقدة وهويحكى عن الرسول الكريم .
كنت اهتز من الأعماق وأعيش مع الرسول الكريم ألمه وحزنه وخوفه وفرحه.
دراسة أدبية راقية كتبها عاشق للحرية عن رسول الحرية. .
أعود إلى سنواتى الخضر ابحث عن عقلى وروحي وقلبى.
ها أنا وبعد مايقرب من 38سنة ..اعاود قراءة أعمال الشرقاوى من جديد.
مفتون انا بكتابه محمد رسول الحرية. .وليقل فيه الرافضون أطنان الكلام .

(2)

محمدرسول الحرية

عبدالرحمن الشرقاوى

عبر 435 صفحةمن القطع الكبير. .تبدأ الملحمة الإنسانية بتقديم بالصفحة الأولى 
بسم الله الرحمن الرحيم 
.'قل إنما أنا بشر مثلكم. 
ثم الإهداء 
إلى ذكرى أبى. .الذى غرس فى قلبي منذ الطفولة حب محمد. 
ثم يكتب المؤلف مقدمته للطبعة الأولى.

ثم تبدأ فصول الملحمة الإنسانية الكبرى من عاشق الحرية عن محمد رسول الحرية. صلى الله عليه وسلم.

(3)

لم أكن سوى شاب مصري من ريف مصر يسعى للحرية والعدالة الاجتماعية في مصر. 
تقابلت فى عمرى الأخضر مع قادة الفكر السياسي والثقافى والقانونى. ،وقت أن كنت طالبا بكلية الحقوق جامعة القاهرة فى سنة 1973م.
رأيت وسمعت وجلست مع الدكتور رفعت المحجوب.
رأيت وسمعت وجلست مع الدكتور عبدالمنعم الشرقاوى، عرفت من زميل أن الدكتور عبدالمنعم الشرقاوي الذى يدرس لنا مادة المرافعات مع الدكتور فتحى والى.،هو شقيق عبدالرحمن الشرقاوى.

حضرت محاضراته القيمة وشعرت بحزنه الشديد وانكساره، كان يدخل المدرج بجسده الممتلىء ويبدأ محاضرته دون النظر إلى الطلبة.

قيل لى ممن أثق فى كلامه أن الدكتور عبدالمنعم الشرقاوى كان معتقلا فى عهد عبدالناصر وعومل معاملة سيئة أثرت عليه تأثيرا قاسيا.
فى هذا الزمن كان العسس يمسكون بالرقاب ويتحكمون بالعباد ويحكمون البلاد.

حرصت على حضور محاضراته محاولا النظر إلى وجهه وسماع كلامه. .اقنعت نفسى أن اقترب منه وأعيتنى الحيل لسرعة خروجه من المحاضرة.
سألت نفسى كثيرا. .هل القبض والاعتقال يؤديان الى هزيمة الروح وانكسار حاملها. .؟

طال بى العمر وصورة الدكتور عبدالمنعم الشرقاوى لاتفارق ذاكرتى.

(4)

الفتى مهران

من الأعمال الشعرية مسرحية الفتى مهران وتعد من
المسرح الشعرى الكلاسيكى.
أهدى الشرقاوى هذه المسرحية لشقيقه الدكتور عبد المنعم الشرقاوى.

إلى الدكتور عبدالمنعم الشرقاوى المحامى
ارجو أن تقبل هذه الصفحات عرفانا ببعض مالك على أيها الأخ الصديق،والأستاذ، والرائد.

(5)

الفتى مهران

فى أواخر شهر ديسمبر 1973م بالسنة الأولى بكلية الحقوق جامعة القاهرة، وكعادتى المزمنة التى مازالت تلازمنى حتى اللحظة. ،البحث عن الكتاب والوقوف طويلا عند باعة الكتب والجرائد والمجلات وشراء الجديد من الإصدارات.
سور الأزبكية. .هذا السور الخالد الذى حصلت منه على الدرر من الكتب والموسوعات والكتب الفرنسية .
كنت أتقن اللغة الفرنسية فى تلك السنوات الخضراء وكم قرأت من الأشعار لرامبو وبودلير وملارميه وجاك بريفار وعاشق اليزا لوى اراجون وكوكتو وهوجو. ....ألخ

أزعم أن أعمال قادة الفكر والثقافة والسياسة فى روسيا وفرنسا وألمانيا وإنجلترا قرأتها مترجمة من سور الأزبكية والمكتبات المحيطة به.

سنوات خضراء أزهرت فى روحى عمرًا زاهرًا أعيش عليه وأنا فى سنتى الأولى من العقد السابع من عمرى .

أعود للفتى مهران ..وأقول أنها مسرحية طويلة حاول فيها الشرقاوى أن يستعرض فيها مقدرته الشعرية الفائقة ويطرح من خلالها همومه ورؤيته لما يدور فى الوطن .
كانت موجهة فى المقام الأول والأخير إلى سلطان البلاد ،منبهًا ومحذرًا مما يدور فى الوطن ومع الشعب من حكامه وموظفيه.

يقول الشرقاوى وبأعلى صوته :

"مهران :
قل له أيها السلطان فلتحرص على موثقنا
إن فى هذا سلامًا للوطن وأمانًا لك من قبل سواك
قل له يا أيها السلطان لاتقهر الإنسان أن يعمل ما يأباه
لاتجعل الإنسان وحشًا ضاريًا ينهش أوصال الحياة
قل له لاترسل الجيش لكى يفتح سوق السند للتجار ،احذر فالخطر جاثم بالأبواب

وائل:
قل له الأمر صريحًا فهو قد أخفته الحاشية

مهران :
قل له أيها السلطان لاتحكم اليوم من الأرض سوى ماتستطيع
أن تشيع العدل والرحمة فيه وثبت الحب والأمن به

عوض :
أعترض ..أهو درس فى أصول الحكم؟

سلمى :
اسكت ياعوض.

مهران:
قل له إن عمالك قد طاردوا الصدق من القلب
فما عاد لسان ينطق سوى بالكذب
وماعاد جنان بعد يهجس بسوى الزيف
وهذا كله من حصاد الخوف ..هذا الخوف منك
يجعل الناس كأعواد تردد
كل ماينفخ فيها من عبارات الولاء
إن هذا الخوف منك هو لن يهدم غيرك
فاعتراض صارخ ممن يحبك
لهو خير ألف مرة من رضا كاظم غيظ يرهبك "

ص23

ورغم كل هذه التحذيرات ..ذهب الجيش لليمن .

وأذل رجاله جموع الشعب.

وساد الخوف هواء البلاد ،فتنفس الناس الخوف ..

وكانت الهزيمة الفادحة فى يونيو 1967م

وانكسر ت قامة السلطان وباتت البلاد ليال مفزعة مرعبة .

وتسللت الهزيمة لطين الوطن ولوثت ماء النيل وتسممت الزروع ويبست الثمار .

هذا اليوم الملعون .

ذكرى تقتات من روحى وتسمم بدنى .

أغانٍ نويهية حارقة

(1)

صهيل الروح

قلت لها محبتى نار فلا تقربى
إنى أخشى عليك الجحيما
قالت:حبى مرض لن تبرأ منه
قلت: الحقيقة أبقى وأخلد
قالت :حبى لك لن يتبدد

وتعانقت روحانا بحب عظيم
فيض من اﻷنوار يغمرنا
والحب يتأجج فى صدرينا
متى تلاقحت الروح بالروح
متى سرى الجسد خارج سياجه
متى يصهل الضوء بذراته
متى تأججت الشمس بنورها
اننا معا
خارج حدود الزمان
خارج حدود المكان
ﻻ مكان وﻻ زمان
عشت زمنا
انقب فى السماء عنها
اهرقت روحى بين يديها.

(2)

زمن الزلزلة

أخمش صدر الريح
أنزع القيود
أحطم الأغلال
أبحث عن زمن قادم
أنبش فى جوف الأيام
أهمس بالصوت الصارخ
ياعمري
يا أنا
ياشعاعا ياسنا
ياظلاما ضمنا
الريح تعوى
وتمزق حبنا
وتنثر بقايانا
للعواصف المقبلة
فليكن مايكون
فنحن
فى زمن الزلزلة.
2000م

(3)

روحي ..تطير
تنقب في السموات
تستصرخ في كل اﻷشياء
آه .......منك
لاحقينني في الصحو وفي المنام
تدخلين بيني وبين الكلام
تهصرين قلبي بنور ونار
تحمليني إلى الروابي الخضر
وأرض اﻷساطير
شربت من نبعك الفياض
أنهارا ......وأنهارا
أنهل من ثغرك الفياض ﻷرتوي
وأروي جفاف السنين
وقحط اﻷيام
آه منك حبيبي

(4)

نفرتيتى

هل تنسين نفرتيتى؟؟؟

لحظات ..مسروقه من انياب الزمن الغادر.

لحظات..نبتهل للنور ..للضياء ..للجمال.

لحظات …محفورة فى جبين اﻷيام.

لحظات ..اعياد سعدت فيها الروحان.

نعمت فيها النفسان.

هدأت فيها حرفة اشواق ممتده لعصور وعصور.

..............

هل تنسين نفرتيتى ..بلد اﻹسكندر؟؟

بحر الشوق يجمعنا.

وتلاصق جسدينا فى نور العشق.

وزرقة امواج البحر تضحكنا.

هل تنسين نفرتيتى؟؟

صرختك المهموسه..

تأخرنا …والعسس لنا بالمرصاد.

...........................

بصدرك المعطاء ..خبأت وجهى.

رأيت الدنيا حلوة جميلة.

رأيت انسام الليل وعطر الفجر.

رأيت روحى تهيم فى الملكوت.

رأيت روحى تولد من جديد.

رأيت بستان الحب مليئا بالورود.

آه..من هذا الصدر!!

وأه ….منك نفرتيتى!!!

11/6/2000م

(5)

جنون العشق

مجنونًا كنت أنادي باسمك كل الأسماء
كل الأشياءي
كل زهور الغابات
كل نساء العالم فى كتب التاريخ
وفى كل اللوحات
كل حبيبات الشعراء
كل ملهمات الأدباء
مجنونًا كنت أنادي ،باسمك ، السماء
.............................

مذهولًا
كنت أعد الساعات .. الدقائق .. الثوانى
حتى أراكِ
مذهولًا
أنتظر اللحظة الوهاجة
لطلعتك الفتانة
حبى لك ..أكبر من هذا العالم
حبى نور يسطع فى هذا الكون
حبى .. صلاةلعينيك
تغسل روحى
وتطهر أدرانى
............................
حزينة ًكنتِ
تعيسةً أراكِ
مهمومةً تمشي خطاك
كلماتك تقطر أحزانًا
نظراتك ساهمة شاردة فى بحر دمار
ماهذا ياحبى
مزقتى قلبى
كل الدنيا فداك
وينقشع الألم الفتاك
وأنزع من صدرك كل الأشواك
فأنت الحب الباقى

مع الشاعر حسن النجار

(1)

شاعرنا الكبير حسن النجار

لا أملك إلا أشعارك التى تزدحم برأسى سراجًا منيرًا..
عشتُ معها سنوات التكوين .
وها أنا أعيش معها وبصحبتها شيخوختى .
فلتأذن لى بنشر بعض قصائدك على صفحتى .
...................

أغنية إلى نفسى

أنتَ لو جئتنى
قبل هذا الزمان الغريب
ربما كنتُ أدعوكَ للبيت
نعقد جلستنا القرفصاءَ
على سندس البيعة – الملك .
ينتصب الليل فينا بلادا ..
فنشرب خمرتنا فى وعاء الفتوحات
نمضى الى مدن – لستُ أعرفها
ننتقى شاهدا ونحطُ الرحال
وندخل مطْيبة الروح ،
ينتصب الليل فينا بلاطاً
وفى آخر الليل أحمل عنكَ النياشين .
لكننى الآن منجردَّ
كل شعبى يرانى غريبا
وأرضى موطَّأٌة لخيول المغيرين
- من كل صوب يجيئون –

أيتهاْ الأرض كونى دثارا
وكونى لى امرأة من نساء القوارير
أجرعها .. وأقول آتى زمن الخمرة
الآن فاغتبقينى .

_________________________

هياكل .. من قش ونور

من ذا ؟
نفرتيتى فى آخر الليل
تنجاب عنها القرون الغبار
انزعى عنك هذا النقاب الهلالى
هل تسمحين ؟
المساحيق فى هذه العلبة ،
الكركدن العزوف هن الشاحبات
أصبغى جيدا
مالنا كلنا واجم يا حرير ؟
امتلكت الصدى والمدى آه
فى أيما ذرة من رمال الصحارى البداية ؟
مرت على جمل طائر قال عنه النواسى
شيئاً ،
ولكنها فى القطار السهوبى كانت
بسروالهاالضيق
امرأة من لهيب الصنوبر والثلج ،
نامت إلى الصبح بين ذراعىَّ ،
من كوَّر الأرض تحت يدى سُرَّة ؟

(2)

شاعرنا الكبير حسن النجار

سعادتى الغامرة تنمو وتملأ مساحات عظيمة فى روحى .
أراك فى ميدان الساعة بطنطا ..تسير بخطى وئيدة حاملًا على كتفك الأيسر شنطتك الجلدية ،وأزعم أنها ممتلئة بأحزان الشعراء .
لا أريد إيقاف هذه الخطى الوئيدة ،وأودعك بقلب يحمل كل مشاعر التقدير .

أنتم الناس أيها الشعراء !

هل يمنحنى زمنى وقتًا ..أكتب فيه عن أحزان الشعراء؟؟
قلت لك..فقلت لى : ليتك تكتب ..فالموضوع مهم للغاية .
سأكتب ياشاعرى الكبير ..
سأكتبه هديةً متواضعة لشاعرى الأثير ..علّه ينال الرضى والقبول.

إحدى قصائدك ..

نعـاس الفضـا

فى النعاس الفضائىِّ قبَّلنى قُبلةً
واستطال على الرئتين ..
انبسطت قليلا
فجاذبنى .. واستراح
كل شئ هنا غارقٌ
فى بياض الصباح .
فى الطريق اشتريتُ خطى
واكتريتُ غلاما يحدثنى
فأرانى ضمادة أقدامه
فحملتُ الغلام
وحدثته عن جوادى الذى مات
فى صحن أشعاره
كان طفل الحفاوة فى الريح
يغمس حافره فى دمى
ويطيل ارتداء البلاد .
تأملتُه فرحاً
واستخرتُ القصائد فى النوم
فاخترتُ أن أهتدى لنعاس الفضا
قلتُ يا ريحُ
أيتها الريحُ
إنى غدا مقبلَّ مدبرٌ ..

أوقفتْنى المسافةُ عن عشقها
فاحترفتُ الإقامة فى اللون :
صادفتُه مرةً فى البياض الجميل ،
وثانيةً فى البياض المعاد .

(3)

شاعرنا الكبير حسن النجار

أتحدث معه قليلًا وقليلًا جدًا ..أعد الكلمات كى لا أثقل عليه وأنا مدرك حجم تعبه ..
تكفينى منه حسوات تبل الريق.

ويكتب متأثرًا بما يعانيه ..وأقرأ ويعصرنى حزنى عصرًا .

وأطلب من سائق العربة التمهل قليلًا حتى تكتمل نبوءة شاعرنا الكبير فى وطن عظيم يسعى للخلاص من انكسارات وهزائم ودماء.

""هذا اليوم"13/9/2015م" عدت مكتئبا من مركز الكلي بالمنصورة لأن التحاليل غير مطمئنة .

ثم وجدتني اعود تلقائيا الي قراءة قصيدة ( ياسائق العربة )

فساعدوني علي قراءتها معي :

ياسائق العربة
__________________________________
ياسائق العربة
تمهل قليلا ياسائق العربة
كي أقبِّل جدران بيتي الذهبي
( أقبل ذا الجدار وذا الجدار )
انتظرتك طويلا علي حافة الخوف
ولم تأت إلا وأنا في كامل شجاعتي
الأدبية
تزدهر خطاي علي خرائط البلدان
بلدا بعد بلد
وميدانا بعد ميدان
شاهرا سيف الأغاني من غمده
ومتشحا بعباءة المواسم المزركشة .
ياسائق العربة :
هل عربتك بلون الذهب
كما بيتي
نظف مقعدها من تراب الطريق
لقد قطعتَ شوطا كبيرا حتى
تصل إليَّ
وأنا كنت في انتظار أن يطرق بابي
ساعي البريد
ليبشرني بفوزي بالجائزة الكبرى .
ياسائق العربة:
هل رجالك انتهوا من عمارة البيت
البعيد
هل جعلتهم يشيدون باحته
علي شكل مائدة حرف T
فانا أحب أن يقاسمني جلسة الطعام :
أصحاب المعالي الشعراء،
وجنود الجبهة ،
والحاشية،
وحراس الأغنية الخضراء ،
هؤلاء الذين أخفقوا في اقتناص الذئب
قبل أن يسطو علي فراشي .

ياسائق العربة:
هل الطقس هناك ملائم لجلوسي
علي مقعد الأبدية
فانا أحب السهر مع قصائدي
أرسمها هلالا علي أفق مدينة
أُخرجٌ منها شخصيات مثابتي
لنقضي معا وصلات مديحٍ
في حب الإله العظيم
هؤلاء الذين يخرجونني الآن
من هذه الدنيا عاريا
كيوم ولادتي .
ياسائق العربة ..
2015"